بحث هذه المدونة الإلكترونية

الأحد، 10 نوفمبر، 2013

قبل ان تدافع افهم ما عليك ان تعمله

بقلم: قيس قزاز
الكثيرون يجهلون معنا الانتماء الحقيقي للقومية. القومية لاتعني التعصب و العنصرية ، وانما تعني الشعور الحقيقي للفرد بالانتماء و الاعتزاز و التفاخر بقوميته. ان القوميجي او المدافع عن قوميته يجب عليه اولا فهم مبادئ و اسس و تاريخ قوميته لكي يتمكن من الدفاع و الخوض في نقاشات طويلة و مقنعة مع الجهة المقابلة.
ان الكثير من الاناس يجهلون تاريخ قومياتهم و لكنهم يعتمدون على قصص بطولية و خرافية قد سردت لهم بدافع الحقد او التفاخر او الرياء و لكن عزيزي القوميجي حاول ان تكون مدركا بما تقوله قبل توجيه التهم و الشتائم للطرف الاخر. ليس هناك عيب في ان تجهل تاريخ قوميتك لانك ببساطة شديدة و بالاطلاع يمكن ان تتثقف و تعلم ما هو قوميتك، و لكن العيب كل العيب هو ان تكن جاهلا و تناقش الاخرين بتعصب شديد و تفتح على نفسك ابواب من النقاشات الطويلة و العريضة الذي ما انزل الله به من سلطان. اليس من المخجل ان تكن شخصا واعيا و مثقفا و لكن تعتمد في سرد قصص ابطال قوميتك معتمدا على الخرافات و الخزعبلات بدون ادلة ملموسة ومادية؟
اليس من المفروض ان تتعب قليلا في البحث عما كان عليه قوميتك و ما سيكون عليه؟
عزيزي القوميجي ان الزمن قد تغير بشده و بجدية لان العصر الان هو عصر تكنولوجيا المعلومات و التي تضع جميع الامور بسهولة تامة بين يدك، لذا نصيحتي ان تبحث جيدا حول المعلومات التي تسرده و ان تتأكد قبل توجيه اية تهم او شتائم.
ان مفاهيم القومية بسيطة جدا لمن اراد ن يفهمها بشكلها الصحيح و ليس كما تهواه الانفس لذا سوف اقوم بشرح القومية بشكلها البسيط:
العناصر الأساسية في تكوين القومية هي وحدة اللغة ووحدة التاريخ، وما ينتج عن ذلك من مشاركة في المشاعر والمنازع، وفي الآلام والآمال…”
لم تعرف القومية، نظرياً، بمعناها الحديث إلا في نهاية القرن الثامن عشر وتطورت في القرن التاسع عشر لدرجة إنشاء دول على أساس الهوية القومية. قبل ولادة عصر القوميات بنيت الحضارة على أساس ديني لا قومي، وسادت لغات مركزية مناطق أوسع من أصحاب اللغة. مثلاً، كانت الشعوب الأوروبية تنضوي تحت الحضارة المسيحية الغربية وكانت اللغة السائدة في الغرب هي اللغة اللاتينية. بينما سادت في الشرقين الأدنى والأوسط، الحضارة الإسلامية واللغة العربية. وفي عصر النهضة تبنت أوروبا اللغة اليونانية القديمة والحضارة الرومانية. بعد ذلك احتلت الحضارة الفرنسية المكان الأول لدى الطبقة المثقفة في أوروبا كلها. ومنذ نهاية القرن الثامن عشر فقط، أصبح المنظار إلى الحضارة هو المنظار القومي، وأصبحت اللغة القومية وحدها هي لغة الحضارة للأمة لا سواها من اللغات الكلاسيكية أو من لغات الشعوب الأكثر حضارة. هناك تعريفات ونظريات عدة لمفهوم القومية، ابرزها ثلاث نظريات: القومية على أساس وحدة اللغة: وتسمى النظرية الألمانية بسبب المفكرين الألمان الذين كانوا أول من أشار إليها. ويستند أنصار الوحدة اللغوية إلى مثل الوحدة الألمانية والإيطالية واستقلال بولونيا. وفي المقابل قامت اللغة بدور أساسي في انهيار الدولة العثمانية والامبراطورية النمساوية، فانفصلت عن الأولى كل الشعوب التي لا تتكلم التركية وعن الثانية كل الشعوب التي لا تتكلم الألمانية. القومية على أساس وحدة الإرادة (مشيئة العيش المشترك): أول من دعا إليها إرنست رينان في محاضرته الشهيرة في السوربون سنة 1882، بعنوان “ما هي الأمة”؟. تقول النظرية أن الأساس في تكوين الأمة هو رغبة ومشيئة الشعوب في العيش المشترك، بجانب التراث والتاريخ. القومية على أساس وحدة الحياة الاقتصادية: تقف الماركسية على رأس هذا التوجه. ترى هذه النظرية أن المصالح الاقتصادية والتماسك الاقتصادي تكون أقوى الأسس في وحدة الأمة.
ففي اللغة العربية “قوم الرجل : شيعته و عشيرته” هكذا في لسان العرب لابن منظور. و لكن في الاصطلاح الحديث هي ترجمة لكلمة nationalism المستعملة في اللغات الأوروبية. و هذا الاصطلاح الحديث دخيل على اللغة العربية، و دخيل على فكر المسلمين. و بناء علي اصطلاح الأوروبيين هذا، فهي تعرض على أنها رابطة للمجتمع تربط بين مجموعة من البشر يشتركون بخصائص و صفات مشتركة. فما هي العناصر التي تؤلف تلك الخصائص و الصفات؟ لم يستطع أصحابها أن يتفقوا على مجموعة العناصر التي تشكل “القومية” و لا أن يحددوا مدلولها بشكل منضبط. فمنهم من قال إن مقومات القومية هي الدين، و منهم من قال هي العادات و التقاليد المشتركة، و منهم من قال هي اللون أو العرق البشري، و منهم من قال هي المنطقة الجغرافية، و منهم من جمعها كلها، و منهم من جمع بعضها و رفض البعض الاخر.
و إذا نظرنا إلى هذه العناصر : اللغة و الرقعة الجغرافية و التاريخ المشترك و المصالح المشتركة… نجد أنها نتائج و ليست سببا. إنها نتائج توجد عند الناس الذين تكون بينهم رابطة تربطهم، و ليست هذه العناصر هي التي تشكل الرابطة. الذي يوجد الرابطة بين الناس هي وحدة أفكارهم، و خاصة الأفكار الأساسية. و لتوضيح ذلط نأخذ المجتمع المكي قبيل بعثة النبي محمد صلى اله عليه و سلم. كانت قبيلة قريش تشكل المجتمع المكي (كان هناك ناس من قبئل أخرى و لكن كانوا تبعا لقريش و يحملون الولاء لها). هذه القبلية كانت ذات لغة واحدة، و تاريخ واحد و رقعة جغرافية واحدة، و عرقية عصبية واحدة، و مصالح مشتركة. و كانت في الوقت نفسه تحمل أفكارا مشتركة.
جاء الاسلام و لم يتعرض إلى لغتهم و لا تاريخهم و لا عرقيتهم و لا جغرافيتهم و لا مصالحهم ، و إنما تعرض لشيء واحد، هو أفكارهم بدءا بالعقيدة الأساس، مرورا بالعقائد الفرعية وصولا إلى سلوكهم و قيمهم و مقاييسهم و معاملاتهم.
بعد مدة حصل انشقاق في المجتمع المكي : فريق مسلم و آخر مشرك. و هاجر قسم من المسلمين إلى الحبشة و صبر قسم آخر على الأذى و المقاطعة، ثم هاجروا إلى المدينة. ثم وقعت حروب طاحنة بين الفريقين.
لماذا حصل الانشقاق، مع أن كل العناصر التي يزعمون أنها تشكل الخصائص و الصفات التي توجد الرابطة موجودة ، ما عدا عنصر الوحدة الفكرية؟
ثم بعد فتح مكة و دخول قريش إلى الاسلام عادت الوحدة الفكرية إلى المجتمع المكي، و لكن هذه المرة على أساس الاسلام و مفاهيم الاسلام، فعادت اللحمة إلى مجتمع مكة من جديد.
و هذا المثال الواضح يرينا أن الذي يوجد الرابطة و الوحدة و الاندماج و الانسجام هو وحدة الأفكار. و كلما ازدادت نسبة الأفكار لمتفق عليها في المجتمع قويت الرابطة و اشتدت أواصرها، و كلما ازدادت نسبة الأفكار المختلف عليها تشقق المجتمع و تفكك. و لا نظن أن شخصا عاقلا نزيها يماري في هذا الرأي.
إن فكرة القومية التي انتشرت في بلادنا هي القومية العربية فلنلق الضوء عليها بشكل خاص. فالقوميون العروبيون يرون أن “العرب” يشكلون “أمة واحدة” مستقلة عن غيرها من الشعوب و ألأمم، فهم “أمة عربية” و ليسوا “أمة اسلامية” و لا جزءا من “أمة اسلامية”، إذ لا وجود “لأمة اسلامية” بنظر هؤلاء. و يرون أن الرابطة التي تجمع هذه “الأمة” هي اللغة العربية بشكل أساسي.
إن النظرة النزيهة إلى التاريخ لا تحتاج إلا إلى قليل من الوعي حتى تدرك أن اللغة العربية لم تكن يوما لتشكل رابطة للمجتمع. فها هي في الجاهلية كانت منتشرة في الجزيرة العربية كلها، فلماذا لم تجمع العرب؟ ألم تكن القبائل العربية متفرقة متناحرة رغم وحدة اللغة؟
إن العرب لم يتحدوا و يجتمعوا إلا بعد ان نزل الاسلام و انتشر في الجزيرة العربية، و ها هو الله سبحانه و تعالى يذكر المسلمين بالنعمة التي أسبغها عليهم بالإسلام قائلا: و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا ، و اذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا : و كنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها، كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون ..سورة آل عمران – آية 103
رسالة الاسلام رسالة عالمية و ليست للعرب وحدهم ، و الأمة تضم المؤمنين من العرب و غيرهم . فقد كان في نص الوثيقة التي كتبها الرسول صلى الله عليه و سلم فور وصوله إلى المدينة و قيام الدولة الاسلامية الأولى أن “المؤمنين و المسلمين من قريش و يثرب و من تبعهم و جاهد معهم أنهم أمة واحدة من دون الناس” سيرة ابن هشام
فالأمة الاسلامية حين انتشرت و توسعت ضمت في رحابها من العجم و سائر الشعوب أكثر مما ضمت من العرب. و ها هي الامة الاسلامية اليوم تربو على مليار نسمة, لا يزيد العرب عن ربعهم و الباقون من غير العرب.
و لنتذكر وصية الرسول صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع: ” يا أيها الناس ، ألا إن ربكم واحد، ألا إن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي ، و لا لعجمي على عربي, و لا لأسود على أحمر , و لا لأحمر على أسود, إلا بالتقوى، إن أكرمكم عند الله أتقاكم”
ارجوا ان اكون قد استطعت ان اوصل فكرة بسيطة حول ما هية الانتماء للقومية يجب علينا ان نميز جيدا بين القومية و الوطنية يا عزيزي القوميجي.

السبت، 18 مايو، 2013

7 نصائح لزيادة عدد متابعي صفحتك على مواقع التواصل الإجتماعي


لقد اختلف مفهوم التسويق مؤخراً وتعددت وسائله، وبات أشمل وأوسع، وأصبح من السهل جداً الإعلان والدعاية عن أي منتج أو مشروع عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي من “تويتر وفيس بوك وانستغرام”. وسهلت هذه المواقع على الناس الترويج عن ما يريدون بل وضمنت لهم وصول منتجاتهم الى أكبر شريحة ممكنة بأقل كلفة وفي أسرع وقت كذلك ،لأن عدد الذين يستخدمون هذه المواقع أصبح أكبر من أن يستهان به، ومن جانب آخر اختلفت أنواع الأشياء التي يُروج لها حيث كانت في الماضي تقتصر على المنتجات كالأغذية والملابس والعطور وغيرها أما الآن  فأصبح التسويق أيضاً للشركات والمؤسسات والوزارات حكومية كانت أم خاصة.

مؤخراَ أصبحت قيمة أي شركة أو مؤسسة ترتبط بقوة وجودها على مواقع التواصل الاجتماعي وعدد المتابعين لها، بالإضافة الى التفاعل بين الشركة وجمهورها، فعلى سبيل المثال باتت الوزارات والشركات تسوق لنفسها ولخدماتها وأنشطتها وفعالياتها من خلال التويتر، حيث استغنت بعض الشركات عن طرق التسويق القديمة بدءاً من الصحف والمجلات مروراً بالاتصالات الهاتفية انتهاء بالرسائل النصية والبريدية.
وإن تحدثنا بصراحة أكبر، من منا بات ينجذب لإعلانات الجرائد أو يقرأ الرسائل النصية التي تُرسل من بعض المحلات؟ إن وجد هؤلاء فهم قليلون جداً لأن الأغلبية أصبحوا يسوقون لمنتجاتهم وينشرون اعلاناتهم عن طريق التويتر والفيس بوك لأننا أصبحنا نقضي وقتاً كبيراُ من يومنا نقرأ أخبار الأول ونتصفح صفحات الثاني. ومن جانب آخر هناك العديد من الشركات التي اشتهرت وعرفها الناس-من مختلف فئاتهم العمرية واهتماماتهم- من خلال مواقع التواصل الاجتماعي، التي باتت وبإرسال تغريده ب140 حرف تُعرف على مستوى دول وليس أفراد فحسب. فكل منا أصبح يتابع مؤسسة أو وزارة شركة معينة في التويتر ليعرف آخر أخبارها وخدماتها وليحضر فعالياتها وما إلى ذلك.
ومن وجهة نظر شخصية لا أرى أي سلبيات من طريقة التسويق الجديدة هذه بل على العكس، فهي قدمت للناس ما لم تقدمه الوسائل التسويقية الأخرى وزادت وعيهم بكل ماهو جديد بالإضافة الى أنها اختصرت للكثيرين الوقت والجهد وذلك لسهولة استخدام مواقع التواصل الاجتماعي في أي وقت ومكان.
فإذا كنت أحد هؤلاء المسؤولين عن الصفحات أو الحسابات الخاصة بأحد المؤسسات أو الجهات الحكومية أو الشركات الخاصة، أضع بين أيديك من واقع خبرتي بعض النصائح الهامة لزيادة عدد المعجبين والمتابعين لصفحتك على مواقع التواصل الاجتماعي بطرق  لا تشعر زوار صفحتك بالملل:
1-استخدم الصور في الترويج عن ما تريد فهي أكثر تأثيراً من الكلام .
2-ابتعد عن التكرار وكثرة التغريدات حتى لا يتسلل الملل إلى متابعيك.
3-قدم معلومات عن الأشياء التي تريد تسويقها واجعل كلماتك واضحة ومباشرة.
4-تواصل جيداً مع متابعيك وأجب على أسئلتهم وتفاعل مع اقتراحاتهم ولا تتجاهلهم أبداً.
5- اطرح على متابعيك دوماً أسئلة تدور حول كيفية تطوير شركتك أو مؤسستك وتبادل معهم وجهات النظر المختلفة.
6-كن على دراية تامة لمدى جودة ما تقدمه وذلك من خلال تحليل الردود والرسائل التي تصلك لكي تكون مؤسستك أو شركتك دوماً في الصدارة.
7- لا مانع من مشاركة المحتوى المرتبط بخدماتك أو بعض النصائح الموجهة لمتابعيك

والسؤال هنا، هل ترى أن وسائل التواصل الاجتماعي عززت دور التسويق والدعاية؟، هل ترى أن التسويق بات أسهل وشعبيته أكبر بوجود وسائل التواصل الاجتماعي؟

الأربعاء، 1 مايو، 2013

منقول—-العوائل الديجيتالية .. ونصائح لأولياء الأمور


هل جربت أن تجلس ليوم أو ربما لأيام بدون إنترنت ؟ سواء كانت برغبتك أو ليست كذلك،  الأمر أضحى صعب جدًا الأن. فكما صوره لي بعض الأشخاص، أن الانقطاع عن التكنولوجيا والإنترنت يشعرك أن شئياً ما فُقد منك تظل بدونه مثل التائهين.
وهذا بدوره ينطبق على التجمعات العائلية التي تغير مشهدها في عصرنا الحديث. فلم يعد غريبًا أن نرى الاجتماعات العائلية التقليدية يتجمع أفرادها كل منهم بجهازه الإلكتروني. فنرى الأب مثلاً يمسك بهاتفه الذكي ويتصفحه، والأم ترد على أصدقائها على الواتس آب، والأبناء يلتفون حول الأجهزة المتنقلة من آيباد وألعاب الإلكترونية وغيرها. ولا نلبث أن نلاحظ أن هذه الأسر المتصلة تكنولوجيًا آخذة في التزايد عامًا بعد عام خاصة مع زيادة الأجهزة الإلكترونية وتنوعها  ليصبح من الصعب عليك العثور على أحد أفراد الأسرة بدون جهاز متنقل.


فخلال العشر سنوات الأخيرة، لوحظ نمو وزيادة إمتلاك وتلقى الأطفال للهواتف الجوالة الأولى في سن مبكرة، إما الآباء والأمهات الذين نشأوا بلا إنترنت أضحوا الأن على دراية  كبيرة بالتنقل والإبحار على شبكة الإنترنت،  حتى الجد والجدة اشتركوا مع أفراد الأسرة والأحفاد بإقتناء احدث الهواتف والأجهزة اللوحية.   ولكن نتساءل هنا ما هو شكل الأسرة اللاسلكية ؟ وفقا لدراسة قامت بها “CTIA” على شريحة من المجتمع الأمريكي، وجدت أن حوالي 70 بالمائة من الأطفال تحت سن 12 عام قد استخدموا جهاز متنقل، وأكثر من نصف الأطفال في سن  8 إلى 12 عام يمتلكون هاتف نقال يخصهم. ومن جهة أخرى، يحاول أولياء الأمور دومًا سد الفجوة بين إدراك ما يقوم به أطفالهم على الإنترنت وحقيقة ما يحدث فعليًا. وتشير الدراسة إلى أن غالبية أولياء الأمور (86٪) يشعرون أن أطفالهم في أمان على الإنترنت، وحوالي 91 بالمائة يعتقدون أنهم يعرفون ما يقوم به أطفالهم المراهقين على الإنترنت.
وقد كشفت الدراسة أن 10 بالمائة من الأطفال من 0-1 عام قد استخدموا الهاتف الجوال، وأن 39 بالمائة من الأطفال عينة الدارسة استخدموا الهاتف من سن 2-4 عام، بينما استخدم 54 بالمائة منهم الهاتف من سن
( 5- 8) عام. إما بالنسبة للمراهقين، فحوالي 23 بالمائة لديهم هاتف ذكي، 77 بالمائة لديهم هاتف جوال. وحول استخدامات النشء للهاتف الجوال، وجدت الدراسة أن 93 بالمائة من المراهقين يستخدمون الهواتف الجوالة لإرسال الرسائل، و 83 بالمائة في التقاط الصور، و 60 بالمائة في الاستماع للموسيقى، و 46 بالمائة في الألعاب الإلكترونية. واستخدامات الأطفال للأجهزة اللوحية، أشارت الدراسة أن 77 بالمائة يستخدمونها لغرض اللعب، و 57 بالمائة لأغراض تعليمية، و 55 بالمائة كوسيلة ترفيهية أثناء السفر، و43 بالمائة لمشاهدة الأفلام
ومن الإحصاءات والأرقام التي كشفت عنها الدراسة أيضًا والخاصة بأولياء الأمورأن 22 بالمائة من أولياء الأمور يقومون بمنح هاتفهم لأطفالهم لإلهائهم، و 30 بالمائة من التطبيقات الخاصة بأولياء الأمور تم تنزيلها بواسطة أطفالهم، و 75 بالمائة من المراهقين لديهم حساب خاص على احد مواقع الشبكات الاجتماعية
كما وضعت الدراسة في النهاية مجموعة من التوصيات والنصائح للآباء والأمهات لضمان الاستخدام الآمن والمسؤول لأطفالهم عند استخدام الهواتف والأجهزة المتنقلة ومنها :
  • قم بالتحكم في الخدمة التي يستخدمها أطفالك ( على سبيل المثال: عدد الدقائق التي يقومون باستخدامها، عدد الرسائل، وحجم البيانات المسموح بها شهريًا)
  • ضبط الأدوات التي يتيحها مقدمو خدمة اللاسلكية التي تقوم بفلترة المحتوى والتحكم في نوعية المحتوى الذي يظهر للأطفال مثل الألعاب والتطبيقات والإنترنت
  • ضبط الخيارات والإعدادات الموجودة على هاتفك والتي تساعد في كيفية إدارة ما يستخدمه أطفالك على الأجهزة المتنقلة
  • ثقف نفسك وتعرف على كيفية استخدام الأطفال للأجهزة اللاسلكية وخدماتها لوضع القواعد الخاصة بأسرتك
  • أكتب القواعد الخاصة بأسرتك وقم بتعليقها في وسط المنزل، وقم بتعديل هذه القواعد مع نمو أطفالك وحداثة الأجهزة المستخدمة
  • اغلب التطبيقات يتوافر معها تصنيف وتعليقات، يمكن الاطلاع عليها لمعرفة اذا كانت مناسبة لأطفالهم .
  • اختار وقت مناسب لأطفالك لاستخدام الهاتف الجوال

السبت، 25 أغسطس، 2012

Internet and social media survey in Iraq

Iraqi network for social media (INSM) is now taking the responsibility of making the biggest surety for Internet and social media users in Iraq and he survey is taking place in seven Iraqi cities and the duty is done by the volunteers who are really believing in the progressing of the I telnet reality in Iraq and the team is suffering from the hot weather of the August in Iraq which is over 47c and they are working day and night for accomplishing the survey, the results of the survey is expected to be announced by the beginning of October 2012 be because the Iraqi bloggers are preparing for holding the 4 th Arab bloggers meeting in Baghdad by the end of this year therefore the results will be announced officially during the meeting and I want to say for all those volunteers who are working hard to accomplish this survey that you are really great people.

الأربعاء، 30 مايو، 2012

الآن شهادة دورتك من جامعة امريكية


التعاون مع مركز الاستشارات و التدريب في جامعة البلقاء التطبيقية

00962777421147 00962799070016-00962777393773

Email: " maen10@yahoo .com OR maen@jitawi.com" WebSite:www.jitawi.com

الآن شهادة دورتك من جامعة امريكية

World Open University

بالتعاون مع جامعة العالم المفتوحة الامريكية

احضر دورتك بعمان – الأردن بلد الأمان

الدورة

المدة و المكان

الدورة الأولى

الدورة الثانية

الدورة الثالثة

التفاصيل

السعر

احتراف ادارة المشاريع

(Project Management Professional (PMP

6 أيام عمل

2-6-2012

الى

7-6-2012

9-6-2012

الى

14-6-2012

16-6-2012

الى

21-6-2012

إضغط على الرابط

1200$ أمريكي

دورات منتقاة في الموارد البشرية

"النموذج البريطاني و المريكي"

6 أيام عمل

2-6-2012

الى

7-6-2012

9-6-2012

الى

14-6-2012

16-6-2012

الى

21-6-2012

إضغط على الرابط

1350$ أمريكي

Time and Stress Management

إدارة الوقت و ضغوطات العمل

4 أيام عمل

2-6-2012

الى

5-6-2012

9-6-2012

الى

12-6-2012

16-6-2012

الى

19-6-2012

إضغط على الرابط

650$ أمريكي

Assess and Improve Institutional Performance
using The Balanced Scorecard

تقييم وتحسين الأداء المؤسسي باستخدام بطاقة الأداء المتوازن

5 أيام عمل

2-6-2012

الى

6-6-2012

9-6-2012

الى

13-6-2012

16-6-2012

الى

20-6-2012

إضغط على الرابط

1150$ أمريكي

حساب الكميات لعطاءات الابنية

6 أيام عمل

2-6-2012

الى

7-6-2012

9-6-2012

الى

14-6-2012

16-6-2012

الى

21-6-2012

إضغط على الرابط

950$ أمريكي

اعداد القوائم المالية وفقا لمعايير المحاسبة الدولية

6 أيام عمل

2-6-2012

الى

7-6-2012

9-6-2012

الى

14-6-2012

16-6-2012

الى

21-6-2012

إضغط على الرابط

1150$ أمريكي

الأخطاء المحاسبية وطرق اكتشافها وتصحيحها
وفقا للمعايير الدولية

6 أيام عمل

2-6-2012

الى

7-6-2012

9-6-2012

الى

14-6-2012

16-6-2012

الى

21-6-2012

إضغط على الرابط

1200$ أمريكي

القوائم المالية الموحدة وفقا لمعايير المحاسبة الدولية

6 أيام عمل

2-6-2012

الى

7-6-2012

9-6-2012

الى

14-6-2012

16-6-2012

الى

21-6-2012

إضغط على الرابط

1150$ أمريكي

معايير المحاسبة المالية

6 أيام عمل

2-6-2012

الى

7-6-2012

9-6-2012

الى

14-6-2012

16-6-2012

الى

21-6-2012

إضغط على الرابط

1100$ أمريكي

المحاسبة على الاستثمارات المالية وفقا للمعايير الدولية

6 أيام عمل

2-6-2012

الى

7-6-2012

9-6-2012

الى

14-6-2012

16-6-2012

الى

21-6-2012

إضغط على الرابط

1100$ أمريكي

الممتلكات والمصانع والمعدات وفقا للمعايير الدولية

6 أيام عمل

2-6-2012

الى

7-6-2012

9-6-2012

الى

14-6-2012

16-6-2012

الى

21-6-2012

إضغط على الرابط

1250$ أمريكي

Facebook Site:

http://www.facebook.com/JitawiCenter

Jitawi Center Training Rooms:

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.192993064136036.30589.180105272091482&type=1

اماني صالح محمد

Tel:
0096265660376
00962777393773
00962788844270
00962799070016

Fax:
0096265660375

Email:
" maen10@yahoo.com OR maen@jitawi.co